Lemper : Simbol Rabu Wekasan Daerah Yogyakarta
Rabu wekasan atau sering juga disebut dengan rabu pungkasan atau
rabu kasan merupakan hari rabu terakhir di bulan shafar dimana pada rabu
terakhir ini banyak terdapat tradisi-tradisi ritual yang dilaksanakan. Tradisi
ritual dilakukan dengan tujuan untuk meminta perlindungan kepada Allah SWT dari
berbagai semua bencana dan malapetaka yang mungkin akan terjadi. Istilah rabu
wekasan sudah ada sejak dahulu dan bersifat turun temurun di kalangan masyarakat
Jawa. Tradisi ritual yang biasanya dilakukan adalah shalat tolak bala’, berdoa
dengan doa-doa khusus, meminum air jimat dan syukuran atau selamatan,
silaturahmi dan berbuat baik kepada sesama.
Daerah-daerah yang hingga saat ini masih melaksanakan tradisi rabu
wekasan antara lain Yogyakarta, dan Pekalongan. Tradisi rabu wekasan di daerah
Yogyakarta dan Pekalongan sangat berbeda. Untuk daerah Yogyakarta sendiri
tradisi yang sampai saat ini masih dilakukan adalah menyeberangi tempuran dan
semedi dimana dua kegiatan ini berawal dari Sultan Agung yang kemudian diikuti
dan dilaksanakan setiap tahunnya pada rabu wekasan.
Awal mula adanya tradisi rabu
wekasan ini adalah kebiasaaan Sultan Agung yang sering melakukan nenepi (bersemedi ditempat yang sepi dan berkeramat
untuk memohon kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar diberikan perlindungan,
keselamatan, rejeki dan kedudukan) di tempuran Wonokromo. Sultan Agung
bersemedi di salah satu tepi tempuran atau sungai. Untuk melalukan semedi
tersebut umumnya banyak gangguan, kendala dan hambatan yang akan dihadapi.
Suatu hari ketika Sultan Agung sedang melakukan semedi tiba-tiba diganggu
dengan kedatangan Ratu Kidul yang menaiki kuda sembrani. Ratu Kidul lalu turun
dari kuda sembraninya untuk menyeberangi sungai karena tempat Ratu Kidul
bersebarangan dengan Sultan Agung. Ketika menyeberangi sungai Ratu Kidul
mengangkat kainnya ke atas agar tidak basah. Tentu saja dalam mengangkat
kainnya Ratu Kidul menyesuaikan dengan kedalaman sungai sehingga semakin dalam
sungai maka semakin tinggi pula kain yang diangkatnya hingga keliatan betis dan
paha nya. Paras Ratu Kidul yang cantik jelita ditambah dengan kondisi Ratu Kidul yang sedang mengangkat kainnya
membuat Sultan Agung terkesima hingga mendorong hasrat kelaki-lakiannya.
Sesampainya di seberang maka Sultan Agung menyambut Ratu Kidul dengan baik.
Kemudian keduanya larut dalam gejolak asmara.
Sampai saat ini tradisi semedi dan menyeberang
tempuran masih berlangsung di desa Wonokromo. Pada rabu wekasan masyarakat
berbondong-bondong ke tempat tersebut untuk melakukan tirakatan dengan tidak
selama semalam suntuk. Pada sore hari hingga petang, para wanita menyeberangi
tempuran sambil mengangkat kain. Hal ini dimaksudkan untuk meniru Ratu Kidul.
Sedangkan para pria menggoda dan menganggu wanita yang sedang menyeberangi
tempuran dengan meneriakkan kalau wanita kurang tinggi mengangkat kainnya.
Tradisi ini dianggap menarik oleh para pria sehingga banyak pria yang
menyaksikan dan tidak heran jika banyak ucapan-ucapan yang kurang terkontrol dari
mulut mereka sehingga tidak dapat dilepaskan dari kata-kata yang menjurus ke
pornografi. Para wanita yang sedang menyeberang tidak boleh sakit hati dengan
perkataan-perkataan yang dilontarkan oleh para pria sebab sebelum memasuki
tempat upacara para wanita harus merasa tidak terganggu dan menganggapnya
dengan wajar apapun yang dilontarkan oleh para pria. Masyarakat yang berkunjung
bukan hanya dari daerah sekitar saja akan tetapi berasal dari daerah-daerah
lain baik dari wilayah Yogyakarta maupun luar Yogyakarta. Selain itu di hari rabu wekasan
diselenggarakan pula pasar malam selama satu minggu di lapangan depan Balai
Desa Wonokromo. Puncak perayaan rabu wekasan adalah dengan “ngarak lemper” yang
artinya membawa lemper besar untuk diarak keliling desa yang diiringi dengan
berbagai kelompok kesenian, pasukan berkuda, prajurit keraton dan kesenian
lainnya. Lemper yang digunakan dibuat seukuran kenthongan bambu. Sebelum
prosesi dimulai terlebih dahulu diawali dengan doa dan membaca surat Al-Fatihah
kemudian arak-arakan dimulai dari masjid Wonokromo menyusuri jalan desa
sepanjang ± 2 KM dan berakhir di Balai desa Wonokromo. Di sepanjang jalan
ribuan pengunjung bergerombol di kiri dan kanan jalan untuk menyaksikan dan
memeriahkan acara yang sedang berlangsung. Sesaimpainya di Balai Desa pemimpin prosesi kemudian
menyerahkan berbagai “uba rampe” termasuk juga lemper besar kepada Kepala Desa.
Setelah Kepala Desa memberikan sambutan dan penjelasan maka dilakukan prosesi
pemotongan lemper besar dan kemudian dibagikan kepada para pengunjung dan
undangan.
Lemper sendiri memiliki simbol dalam tradisi rabu wekasan yaitu “sunduk”
(tusuk bambu yang membungkus lemper) yang berjumlah dua menyimbolkan rukun
islam dan rukun iman. Selain itu kedua “sunduk” juga bermakna bertemunya dua
insan yaitu kanjeng Sultan Agung dan Kanjeng Ratu Kidul yang telah memakmurkan
tanah jawa. Kemudian bungkus lemper memiliki makna sebagai pembungkus agar
masyarakat khususnya masyarakat Pleret selalu dalam keadaan aman, sejahtera,
dan sentosa. Bentuk lemper dimaknai sebagai hasil pertemuan antara Sultan Agung
dengan Kanjeng Ratu Kidul yang bercinta dalam tempuran.
